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淺談散文詩的閱讀
更新時間:2011-01-03 20:18:16, 采編:學而優家教網

       “散文其形,詩意境其質”,散文詩體是兼有散文和詩的獨特的地方的一種***體,它合成一體了詩的表達性和散文的描畫性。從實質上看,它歸屬詩,有詩的情緒和夢想,給讀者愉悅感和假想;從方式上看,它有散文的外觀,不像詩歌那樣子分行和壓韻,但不缺少外在的音樂美和音節感??芍^它是用散文方式寫成的詩章。
      
一、散文詩體的獨特的地方
  其一,散文詩體是詩和散文滲透、交錯萌生的新文體。散文詩體既借鑒詩歌表達主觀心魄和情緒的功能,也借鑒了散文自由、隨心抒懷狀物的功能,并使兩者渾然一體,形成了自個兒的獨有特別別的性質。其二,散文詩體有其獨有特別的仔細看人的生活形式,縱然用比較自由的方式表達描寫心魄或情緒及其撩動。
      
二、散文詩體的文體
       散文詩體的文體約略可分為:哲理(寓言)體、抒發情感體、敘述體。
  哲理(寓言)體使用寓言會話方式來寫散文詩體,通俗、活潑,寓言有深刻的借喻,政治傾向性強,可避免清談。
  抒發情感體寫文章方式多樣,是經過一個情形、一個事情側面或側面的一個點、一個片段表達筆者的思想情誼,獨特的地方是跳躍性、片段性,獨立性。
敘述體散文詩體是把敘述的景色、人事放在首位,客觀經過描畫一定場景、片段的經過來表現自個兒的情意。獨特的地方是光明開朗、粗豪、生存氣息濃厚。
      
三、散文詩體閱覽三要訣
       (一)走過去筆者
       孟子說:“頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也。”意即文學作品和作家本人生思想以趁早期環境有著極為關系近的關系,只有知其人,論其世,能力客觀準確地了解和把握文學作品的思想內部實質意義。這就是我們常說的“知人論世”。閱覽散文詩體,特別需這么。當我們真正走入筆者心魄,再走入他的書契,這個時刻,書契才會靈動起來。那一些淡而無味的墨跡剎那就有了思想和魂魄,你的思想也就進入一種境界。
   
(二)品讀語言
    散文詩體的語言飽含愉悅感,無論從音韻、音節,或者意象、理趣,都流露著不可以抑制的美。寫詩作家都特長用生花的妙筆,把淡而無味的書契,合成優美、具有活力、正確而精煉的語言,表達一腔的******,而要做到這一點兒,往往要使用借喻、人格化修辭方式、象征等手法。借喻使詩的語言形象化,人格化修辭方式使詩的語言希奇而親切,象征使詩的語言更具假想力和感染力。因為這個在讀散文詩體時應能看出寫詩作家是經過哪一些手法渲染情緒和氛圍的,以及經過他們具有活力逼真傳神地表現的正題。
   
(三)了悟意蘊
    意蘊,是散文詩體的關緊內核,散文詩體尋求的是“意不不含蓄,話不盡頭,句中有后味,篇中有余意”,我們要依據筆者使用語言的啟示性和暗中示意性,施行聯想、假想,咀嚼那一些字句以外意味耐人尋味的情意和雅趣,以了悟其言有盡意沒有窮盡的意蘊。
      感知意蘊常用的辦法是經過意境來感知意蘊。意境,不外就是客觀的物象。這些個物一朝作為某種情意或思想的載體,它就不再是平常的的物了,而是帶上了神魂與質量色彩的靈性。從屈原的《離***》到周敦頤的《愛蓮說》,到高爾基的《海燕》,再到魯迅的《雪》,里邊全部的意境無不被筆者給予了新奇的涵養,浩博的意蘊。閱覽散文詩體時,要細細品讀,捕獲文中所寫的意境,體驗領會出因為某種客觀事情、景象、形象引動的筆者的一種思想、一種情誼,把握在書契中所表達的由人的主觀情思與客觀物象凝集成的意蘊。
      耿林莽說:“散文詩體從詩歌中擷取了精魂,從散文借來了衣衫,從繪畫汲取了浩博的色彩,從音樂找到達輕柔或昂揚的配合得當音節……”那末,我們從散文詩體里取得的就不止只是文本本身了,而是延伸得更深刻長遠的對于生存本位的深刻思考與表達描寫。

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